《祷告365》耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救 12月28日

新约的中心人物。他的生、死，和复活是上帝对罪人拯救的作为。希腊文的“耶稣”是希伯来文的“约书亚”，意思是“耶和华是拯救”（太1：21）。他的称号“基督”是翻译自希伯来语的“弥赛亚”，意思是“受膏者”，是上帝所任命的，要履行特别的任务。他又称为“以马内利”，就是“上帝与人同在”的意思（太1：23）

有关耶稣公开传道以前的生平记述不多。根据马太福音和路加福音的记载，他是由童女马利亚受圣灵感孕而生（太1：18-25；路1：26-38）。由于朝拜耶稣的几位博士称他为“犹太人的王”，引起了希律王的不安而想杀他。为了躲避希律王的屠杀，约瑟和马利亚带他选往埃及（太2：13-15），直到希律死后才回到加利利的拿撒勒（太2：19-23）。耶稣渐渐长大，十二岁时跟随父母上耶路撒冷去过逾越节，在圣殿里跟教师们讨论圣经（路2：41-52）。他和父亲约瑟一样，做过木匠（太13：55；可6：3）。

耶稣接受施洗约翰的洗礼后，开始他的传道事工（太3：13-17；可1：9-11；路33：21-22）。耶稣和约翰同样是传悔改赦罪的道，他们宣扬天国的临近，呼吁人们要悔改（太4：17；可1：15）。他奉差遣就是为了传上帝国（或天国）的信息（路4：43）。上帝国是指上帝的统治，也包含上帝的审判。耶稣用许多比喻来解明天国的道理（太13：1-52；可4：1-34）。

上帝国和伦理生活有分不开的关系。在耶稣的伦理教导中有三个基本要点:

1.悔改是伦理生活的基础。耶稣教导人要改变心志，转向上帝的旨意，也要谦虛、无私、怜悯、诚实、不报复，要关心穷人，超越法律的要求（太5：3-10，21-48；太6：12，24；可6：34；路12：13-21）。

2.绝对顺服上帝的旨意。他说，上帝不只要求人献上最好的，更要求人献上一切（可8：34-35；可10：21）。他的伦理目标不只是求向善，而是要达到完全（太5：48）。

3.爱是伦理的中心，因为上帝的旨意就是爱的诫命（可12：28- 31）。他把律法归纳为爱上帝和爱邻人（申6：5；利19：18），要超越律法的要求，主张爱仇敌（太5：44；路6：27）。耶稣也医治病人，行神迹，用实际行动关心穷人，作罪人的朋友（太9：10；可2：15-17；可10：46-52；路4：18；路14：12-14）。

他最后被钉死在十字架上（太27：33-56；可15：21-41；路23：33-49；约19：17-24），三天后复活（太28：1-10；可16：1-13；路24：1-7；约20：1-10；林前15：1-8）。

耶稣被称为“弥赛亚”，是上帝派来拯教世人的使者。耶稣具有特殊的身份，他就是“大卫之子”，要作犹太人的王。他又称为“上帝的儿子”（徒9：20）。

耶稣和上帝有特殊的关系，他称上帝为“父”，并且说他与天父是一体的。因此，他能够完完全全地彰显上帝（太11：27）。他的复活证明了这一特殊的关系。